1ולבא אל הישוב נקדים מ"ש בשבת דף נ"ה דאוריה מורד במלכות היה, ופירש רש"י דאמר ואדוני יואב, והתוס' פירשו דעבר על מצות המלך שציוהו לרדת לביתו וכו', וכתב הרב זרע ברך בראשון סדר היום דלדעת התוס' דוד הע"ה לא חטא, אך אפשר דבת שבע חטא חטאה שהיה לה לומר לבעלה אוריה פרשת העבו"ר ואז לא היה מורד במלכות, דהבחנה מדאורייתא ודרשינן אכין ורקין כמ"ש פ' נגמר הדין עש"ב, ובזה אפשר לפרש הכתוב הנז' שלא כדעת המפרשים שפירשו דמ"ש והייתי אני ובני שלמה חטאים מפני הכבוד לא כללה לדוד הע"ה וכינתה אלא יש לפרש דבאו דבריה בדקדוק, וז"ש והיה כשכב אדוני המלך עם אבותיו דוקא כלם צדיקים ואביו ישי מת בעטיו של נחש גם אדוני כמוך כמוהם נקי מחטא דפנויה הייתי בגט ששלח לי אוריה ואיהו מורד במלכות, אבל יאמרו שאני חטאתי ואני גרמתי שיהרג אוריה דהמרד היה שלא ירד וכו' ואלו הגדתי לו לא היה מורד, ונמשך ששלמה שיצא ממני לא ימלוך וזהו אני ובני שלמה חטאים, אך כמלוך שלמה יתאמת שגם אני לא חטאתי והמרד היה שאמר אדוני יואב וכפירש"י וע"ש בזרע ברך.
